আমার স্নেহের বন্ধু কালা
সহ্য করতে পারিনা তোর
বিরহ ব্যথার যতো জ্বালা।
তুমি ভাল আমি কুলবালা
ফুর্তি খুশিতে পরেছি গলে
আমার যে কলঙ্কের মালা।
সোনার দেহের করি হেলা
তোমার চিন্তায় দুই নয়নে
যতো বহে যায় নদী-নালা।
ভাবী ও চিন্তি বসে নিরালা
মনে মানেনা কি আর করি
যত দোষ দেয় আলাপালা।
দোষ দিলে দু:খ কোন নাই
ইবাদত বন্দেগী করেই যাই
খোদার করুণা যেনো পাই!
স্রোতে স্রোতে নদীর যত ঢেউহঠাৎ ওঠে জেগে তো ঝাপটেপড়ে কতো ভেজা ভেজা মাটিবালু কাঁকর পাথর সহ আরোসিমেন্টের শক্ত বাঁধেরই ওপরকিছু দিয়ে তাকে বেঁধে কেউ। আটকেতো রেখেছিল সকলেলাফিয়ে লাফিয়ে নেচে নেচেউল্লসিত উচ্চ স্বরে চারিদিকেপাড়ায় পাড়ায় অলি গলিতেঘরে আঙিনায় কামরায় আরবাগিচায় সর্বস্থানে ঢুকে পড়ে। কত ঝটপট গ্রাস করে ফেলেকোনো জিনিসই পায়না ছাড়াতার হাত হতে বাসন কোসনঅলঙ্কার কাপড়…
পূর্ণতা জীবনে খুঁজে না পেলেখুব কষ্টের হয় হাসিখুশি থাকাএ বাস্তবতা মেনে নিতে সবারঅন্তর সম্পূর্ণ খারাপ হয় ফলে। সকলের ব্যতিক্রম চিন্তা শক্তিতাই প্রত্যেক ব্যক্তি পৃথকভাবেপ্রকাশ করে থাকে মন খারাপেঅনুভূতির মধ্যেই কষ্টের উক্তি। অন্যের কাছ হতে আড়াল করেনেয় কখনো মন খারাপের জন্যতাইতো দুশ্চিন্তাতে হৃদ মন্দিরেঅশান্তি অস্বস্তি লেগে যায় পরে। বসতে চায়না মন কোনো কাজেকারো সাথে সহজে কোন…
যে লোক নিজেকে একান্তে জানেতপস্যা সাধনাতেই রয় মনে প্রাণেসে আল্লাহ তায়ালাকে বেশী মানে! পৃথিবীর যা দৃশ্য চেয়ে চেয়ে দেখিমনোলোভা মনোরম মনেতে রাখিস্রষ্টার সৃষ্টির সৌন্দর্যে মুগ্ধই থাকি! কষ্টার্জিত যা কিছু সাধন সিদ্ধ হয়কষ্ট বিনা যে প্রাপ্তি গুরুত্বপূর্ণ নয়অবহেলা অনাদরে তা পড়েও রয়! যতো লোক জেনে নেয় আত্মতত্বচলাচলের রাস্তাও ন্যায় আর সত্যসকল কিছুতে থাকে তার ব্যক্তিত্ব! সত্যবাদী…
একটা মনে অন্ধকারেই আলো যায় দেখামনটি সুন্দর হলে তার মাধ্যমে কলুষতারমাঝেও নিজেকে মর্যাদাসম্পন্ন যায় রাখা। মানুষের আত্না ও দৃষ্টিকে কদর্য দান করেমনের যতো মালিন্য সেই কদর্যতা নিজ ওপরিবারের জীবনকে আতঙ্ক করতে পারে! প্রাণের অবস্থাটি খুবই কোমল করতে হয়অন্তরকে কাদামাটির মত গঠন করা হলেসুন্দর নতুন জিনিস তৈরির সম্ভাবনা রয়। বিশ্বে দু’টি শক্তি হচ্ছে তরবারি আরো মনপরিনামে…
বিশ শতকের প্রথম পূর্ববঙ্গও আসাম প্রদেশ সহযোগেএক নিত্য নতুন প্রদেশ হলেএ অঞ্চলে হয় যে অন্য একজাতীয়তা বোধ সৃষ্টির সংগ। ১৯০৫ সালেই ‘বঙ্গভঙ্গ’ পানও ১৯১১ সালে ‘বঙ্গভঙ্গ’ রদকরা হলে পূর্ব বঙ্গের মুসল –মানরা তাঁদের স্বতন্ত্র অস্তিত্বনিয়ে যত ভাবনায় পড়ে যান। শুরু করে ১৯৪৭ সালে তারাভারত ভাগ পর্যন্ত আঞ্চলিকএবং ধর্মীয় পরিচিতির মিশনথেকে বাঙালি মুসলমানের ওরাজনৈতিক মনস্তত্ত্ব গড়ে…
সামাজিক কথা এলে কোন বিষয়ের শুনা যায়সাদা সিধে মিথ্যার অস্তিত্ব থাকতে পারে কিংবাঅন্তত কিছু নির্দোষ মিথ্যা যা সবে দেখতে পায়। যদিও আমরা মিথ্যা ধরে ফেলতে খুব দক্ষ নয়তারপরও কিছু সহজ উপায় আছে যা কোনটিমিথ্যা সহজে বুঝতে সাহায্য করার সুযোগ রয়। মানুষের ও প্রাণী জগতের মধ্যে বিদ্যমান যতোঅসদাচরণের পেছনে কি কারণ অনুসন্ধানেরজন্য গবেষণা শুরু করেন জীব…